As 'comunidades intencionais' de DC colocam estranhos em uma casa unida por valores fundamentais

Claro, você é um típico idealista de Washington que acredita que pode fazer a diferença. Mas até que ponto você leva a sério seus valores? Você estaria disposto a construir toda a sua vida familiar em torno deles?

Há um crescente aglomerado de casas em Washington cheias de pessoas que já o são.

Chamadas de “comunidades intencionais”, estas casas coletivas são ocupadas por estranhos que vivem juntos com base em valores fundamentais, como a educação intergeracional dos filhos, a sustentabilidade ambiental ou a tentativa de viver o ensinamento social católico.

Eles têm manifestos na geladeira, jantares noturnos em casa, reuniões mensais sobre “sentimentos e necessidades” e compromissos com a tomada de decisões compartilhadas. Uma secadora de roupas é um desperdício? Os casais não casados ​​devem ser permitidos como residentes? Qual é a maneira “judaica” de aliviar a pobreza?

Há pelo menos duas dúzias dessas casas dentro e ao redor do bairro de Petworth, no noroeste, uma constelação grande o suficiente para se reunir para um potluck regular e uma “Olimpíada” com eventos como lançamento de compostagem.

Com a sua tendência predominantemente progressista, de oposição à guerra e de abstenção de carne, as casas podem assemelhar-se às comunas dos anos 60, compostas por pessoas que procuravam escapar à vida dominante. Mas esta é uma vida intencional em 2013, no estilo DC. Estas casas estão repletas de defensores e organizadores políticos que provavelmente farão o seu trabalho pelos direitos civis para o Departamento de Justiça ou terão uma reunião na Casa Branca após a oração matinal. O potluck pode ser uma oportunidade de networking para alguém que defende moradias populares ou inclusão católica LGBT. (Talvez o emblema disto seja o membro do Conselho de DC, David Grosso, I-At Large, que foi criado numa casa coletiva de Petworth repleta de ativistas católicos anti-violência, incluindo clérigos.)

Na verdade, uma piada interna entre comunidades intencionais envolve a tensão entre ser um típico empreendedor de Washington e o desejo de uma vida mais pura que tenha mais a ver com o que está na horta comunitária do que com o que está no currículo.

Laird Schaub, secretário executivo da Fellowship for Intentional Community, disse que tem havido um boom na vida intencional desde cerca de 2005. Sua organização – uma das maiores câmaras de compensação para a vida intencional – tem recebido de 10 a 15 por cento mais tráfego na Web a cada ano ultimamente, e ele estima que pelo menos 100.000 pessoas nos Estados Unidos vivam numa comunidade intencional organizada em torno de princípios espirituais, políticos ou outros.

Ao contrário dos anos 60 e 70, disse ele, os americanos típicos são mais propensos a ansiar por mais “comunidade” à sua volta. Além disso, mais pessoas com mais de 50 anos expressam interesse em uma vida intencional, disse Schaub.

As pessoas “dizem que tem havido mais alienação e fragmentação, mais divisão e tensão, menos sentimento de vizinhança do que quando cresceram”, disse ele. “A razão pela qual [as casas] são importantes é porque em comunidades intencionais estamos aprendendo ou recuperando a capacidade de nos darmos bem uns com os outros e de resolver problemas.” Abaixo estão três modelos de comunas modernas:

Casa Maitri

Fundada: 2007

Residentes: 17

Valores organizadores: parentalidade cooperativa, vida intergeracional, sustentabilidade

As regras incluem: Decisões importantes da casa tomadas por “consenso baseado em valores”, o que significa concordar com algo que parece melhor para a casa, não apenas para si mesmo; os residentes concordam que a casa deveria estar geralmente aberta aos viajantes da cidade para ativismo social ou para aprender sobre a vida intencional

Quando as crianças da Casa Maitri quiseram um cachorrinho, elas fizeram o que você faz no movimentado coletivo de 17 pessoas do Takoma Park: elas o levaram para uma reunião na casa. Que foi o que os residentes sem pais fizeram quando o barulho das crianças pela manhã se tornou opressivo, levando a uma discussão que incluiu a contribuição das crianças.

Há cinco crianças, a maioria com menos de 10 anos, nesta casa de tijolos de 12 quartos em um círculo sonolento, mas suas necessidades são fundamentais. O quintal é delimitado por dois enormes fortes construídos por crianças, um de toras e outro de pneus usados. A declaração de missão na geladeira apela à “paternidade cooperativa... viver como uma família numerosa, compartilhando as alegrias e os desafios de viver com as crianças”. Um tópico comum é como equilibrar os diferentes estilos parentais que coexistem sob o mesmo teto de Maitri.